El Artículo 8(1) y 8(2) de la DNUDPI consagra el derecho de los pueblos indígenas a no ser sometidos a asimilación, o a actos que destruyan su cultura y los priven de su integridad como pueblos distintos. La protección contra el traslado forzoso de niños indígenas a otro grupo está relacionada con este derecho. Esto refleja la Convención para la Prevención y la Sanción del delito de Genocidio, que define el genocidio como cualquier acto que se cometa con la intención de destruir, en todo o en parte, un grupo nacional, étnico, racial o religioso, incluido el traslado forzoso de niños del grupo a otro grupo (Artículo II).
Muchos pueblos indígenas han estado sujetos a políticas gubernamentales de asimilación, incluso mediante la expulsión forzada de niños indígenas de sus familias y comunidades.
Fuentes de datos: informes de derechos humanos de instituciones nacionales e internacionales fiables.
Responda por favor "Sí" o "No" y proporcione información adicional en el cuadro de comentarios, si corresponde.

Si alguna autoridad estatal ha desplazado a niños de su comunidad, sin consentimiento, marque "sí".

En ocasiones, las autoridades estatales separan a los niños de sus padres y de la comunidad, basándose en argumentos relacionados con el bienestar del niño, que pueden diferir de la forma en la que la propia comunidad entiende el bienestar de los niños.

Indique con un si o un no si se le prohibe practicar alguna tradición, costumbre y ceremonia. Tales restricciones podrían, p.ej. ocurrir si el Estado prohíbe ciertas prácticas religiosas. En caso afirmativo, proporcione información adicional sobre las circunstancias en las que a su pueblo o comunidad se le impide practicar estas tradiciones, costumbres y ceremonias.

El artículo 13(1) de la DNUDPI consagra el derecho de los pueblos indígenas a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir sus idiomas y tradiciones orales a las generaciones futuras. La pregunta monitorea si este derecho es reflejado en el reconocimiento oficial de sus idiomas por parte del estado. Los idiomas oficiales son aquellos que reciben un reconocimiento legal específico del gobierno y que son utilizados por las instituciones estatales.
Fuentes de datos: Constitución y leyes nacionales.
Por favor, responda "Sí" o "No" y proporcione información adicional en el cuadro de comentarios, si corresponde.

La pregunta monitorea si los estados permiten activamente que los pueblos indígenas revitalicen, utilicen, fomenten y transmitan sus idiomas en la práctica, tal como lo establece el artículo 13(1) de la DNUDPI. Este indicador fue desarrollado por el Foro Internacional Indígena sobre Biodiversidad en el contexto del Convenio de Diversidad Biológica - negociaciones.
Fuentes de datos: Comunicaciones oficiales, documentación y señalización desarrolladas por las instituciones del Estado a nivel nacional y local.
Responda "Sí" o "No" y proporcione información adicional en el cuadro de comentarios, si corresponde.

El documento final de la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas de 2014 (párrafo 15) establece que: "[...] Nos comprometemos a desarrollar, en consulta con los pueblos indígenas, políticas, programas y recursos, cuando corresponda, dirigidos a mejorar el bienestar de los jóvenes indígenas, en particular en los ámbitos de la salud, la educación, el empleo y la transmisión de los conocimientos, los idiomas y las prácticas tradicionales, y a adoptar medidas para promover el conocimiento y la comprensión de sus derechos". Las políticas destinadas a promover la transmisión de conocimientos tradicionales a los jóvenes indígenas pueden consistir, por ejemplo, en llevar a cabo esfuerzos para reconocer y promover las ocupaciones tradicionales de los pueblos indígenas. En el derecho internacional de los derechos humanos, las medidas especiales se refieren a las medidas adoptadas para promover la igualdad efectiva de los grupos de población marginada.
Fuentes de datos: Políticas y programas de educación y empleo.
Por favor, responda "Sí" o "No" y proporcione información adicional en el cuadro de comentarios, si corresponde.

Por favor, indique si alguna parte de su patrimonio cultural, sabiduría tradicional (por ejemplo, en relación con la medicina) o expresiones culturales tradicionales (por ejemplo, danza, canciones o arquitectura) ha sido tomada o utilizada en el pasado por Estados, empresas o individuos sin permiso. Si la respuesta es afirmativa, proporcione la información adicional que sea posible.

La pregunta monitorea si se ha violado el derecho de los pueblos indígenas a mantener, controlar, proteger y desarrollar su propiedad intelectual del patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones tradicionales culturales.
El art. 31(1) de la DNUDPI especifica que este derecho se aplica a las manifestaciones de sus ciencias, tecnologías y culturas, comprendidos los recursos humanos y genéticos, las semillas, las medicinas, el conocimiento de las propiedades de la fauna y la ora, las tradiciones orales, las literaturas, los diseños, los deportes y juegos tradicionales, y las artes visuales e interpretativas.
Fuentes de datos: organizaciones indígenas, informes de organizaciones fiables.
Por favor, responda "sí", "no" o "no hay información disponible" y utilice el cuadro de comentarios para incluir información adicional, si corresponde.

¿Puede acceder a sus sitios religiosos y culturales cuando lo desee, o encuentra obstáculos para hacerlo?

Aquí se le dan cinco opciones de respuesta, y tendrá que evaluar qué opción refleja mejor la situación de su pueblo/comunidad:

• En absoluto = su comunidad o pueblo puede acceder a todos los sitios religiosos y culturales sin ninguna restricción.
• En forma limitada = su comunidad o pueblo ha experimentado pocos casos en los que el acceso a sitios religiosos o culturales ha sido denegado o limitado, pero generalmente se permite el acceso.
• En cierta medida = su comunidad o pueblo experimenta que su acceso a sitios religiosos o culturales se niega o se limita de forma regular.
• En gran medida = su comunidad o pueblo solo tiene acceso a sitios religiosos o culturales en pocas ocasiones, y/o el acceso a los sitios es muy limitado.
• Completamente = a su pueblo o comunidad se le prohibe por completo el acceso a sitios religiosos y culturales.

Por favor, nombre las tres tradiciones culturales, espirituales y religiosas, costumbres o ceremonias más importantes, de su pueblo o comunidad. Tales tradiciones, costumbres o ceremonias serán diferentes de un pueblo a otro y pueden adoptar una serie de formas muy diferentes, como las celebraciones que conmemoran el paso del niño a la edad adulta; ceremonias tradicionales del matrimonio; reuniones anuales de las autoridades tradicionales o rituales para conmemorar las cosechas o agradecer a los espíritus.

Aquí se le dan seis opciones para indicar el estado de cada una de las tradiciones, costumbres y ceremonias señaladas en la pregunta 33. Elija la opción que refleje mejor la situación de cada una de esas tradiciones, costumbres y ceremonias:
· Segura = la tradición, costumbre o ceremonia se lleva a cabo de forma frecuente por todas las generaciones.
· Vulnerable = la tradición, costumbre o ceremonia se lleva a cabo de forma frecuente, pero con una participación limitada de la generación más joven.
· Definitivamente en peligro = la tradición, costumbre o ceremonia se lleva a cabo de forma esporádica y/o con poca participación de la generación más joven.
· Considerablemente en peligro = la tradición, costumbre o ceremonia se lleva a cabo de forma esporádica y/o sin participación de la generación más joven.
· Gravemente en peligro = la tradición, costumbre o ceremonia se lleva únicamente a cabo por unas pocas personas pertenecientes a la generacion de los abuelos.
· Extinta = la tradición, costumbre o ceremonia ya no se practica.